2025年10月，是“五星出东方利我国”锦护臂出土30周年，当年现场开掘的考古工作者重返大漠深处的尼雅遗址，记者随同前往。沙海凄凉，全无活力，下面却埋着从前充足安泰的绿地文明……立于这白云苍狗剧变之地，颇有“念六合之悠悠”之感概，浮想联翩，所以有了“尼雅三问”。

  30年前，“五星出东方利我国”锦护臂出土，震动国际，被誉为20世纪我国考古学最巨大的发现之一，是我国第一批制止出国（境）展览文物，现在作为“镇馆之宝”收藏于新疆博物馆。

  “五星出东方”，是古代地理星占用语，指的是金、木、水、火、土五大行星环绕着太阳公转而运转到邻近的东方天空。作为比较稀有和一起的地理奇观，被古人视为大吉之兆，特别有利于军国大事，最早记载出现在《史记·天官书》：“五星分天之中，积于东方，我国利；积于西方，外国用兵者利。”

  和田地区博物馆的“五星出东方利我国”锦护臂（原尺度仿制品）。石榴云/新疆日报记者 拍热扎提·阿不都摄

  这块陈旧的汉代织锦，蕴含着丰厚信息，例如“天人合一”世界观。尼雅遗址已被学者认定为汉晋时期的精绝绿地城郭，当年现场考古队员、现任新疆文博院副院长、新疆博物馆馆善于志勇说，“五星出东方利我国”是一句祈祝吉利祺瑞的用语，结合一起出土的一件“讨南羌”织锦残片，无疑是汉朝为了祈祝讨羌大事在政治和军事上的顺畅，作为礼物赏赐给了其时的精绝王族。

  经济基础决议上层建筑，我国古代地理学高度兴旺，依据高度兴旺的农业文明——究竟，一个没有地理常识、不能了解并把握气候均匀状况随时刻的改变的民族，是不行能发明出兴旺的农业文明的。早在远古时期，我国先民就现已能“观象授时”，确认了天干地支及二十四节气，也构成了中华文明独有的“天人合一”世界观。

  “天人合一”表现了明显的中华文明特征。在我国先民眼中，天实际上的意思便是万物的操纵和世界间最高的存在，可是，天又和人同类相通，互相感应，天能干涉人事，人亦能感应上天，若政通人和，天就会降下祥瑞以鼓舞，所谓“天人感应”。“五星出东方”天象，就被以为“天降祥瑞”。于志勇说，“五星锦”整幅的吉利语文字可恢复为“五星出东方利我国讨南羌四夷服单于降与天无极”，包含了“仁政”“王道”政治哲学和“天人感应”“瑞应德化”的阴阳五行“思想律”，表现着古代我国人以道德次序构建全国的思想表达和精力寻求。

  除了尼雅遗址外，同在民丰县北边塔克拉玛干沙漠内地，还有一个相同的沙埋绿地安迪尔古城遗址，均是发源于昆仑山的河流抚育而成，又因河流改道或断流而湮灭。考古发现，昆仑山北麓古代人类活动，出现从北到南逐步萎缩的前史，也便是说，随人类过度开发，源于昆仑山的河流越来越短。在新疆，相似消失的文明还有楼兰、小河……

  “天人合一”寻求人与天然调和共生，“运用厚生，不为物役”，既科学运用天然发明夸姣的日子，又不会过度寻求物质享受而成为物质的奴隶。“绿水青山便是金山银山”，党的二十大陈述将“人与天然调和共生”确立为我国式现代化的基本特征之一，在新疆大地上，上演着塔克拉玛干沙漠“锁边”的人类治沙奇观。

  “人与天然生命一起体”，正是“天人合一”观念在今世的发明性转化和立异性开展，也是一种更契合全人类一起利益的开展趋势。闻名学者季羡林生前所说：西方向大天然穷追猛打、猛烈讨取，跟东方人与大天然调和共生、融为一体的情绪差异很大，“东方的思想方式是归纳的，西方的思想方式是剖析的。天人合一出题，正是东方归纳思想方式的最高最完好的表现……抢救西方文明式微的办法，便是以东方文明的归纳思想方式，济西方的剖析思想方式之穷。”

  贵族们互赠礼品，用毛笔在木简上写下汉字祝福语；书院里书声琅琅，冲弱们背诵《仓颉篇》；国王、王后是敬慕华夏文明的超级“粉丝”，从上而下地影响到每一位精绝人……这是考古工作者依据尼雅遗址考古发现后恢复的当年精绝城郭场景。

  迄今为止，考古工作者共在尼雅遗址发现墓地12处，搜集到了超越20具古代人类的遗骸，他们大多高鼻深目，有着深棕色甚至金黄色的头发，这说明其时的精绝人在人种上更接近于欧罗巴人种。和田地区博物馆编著的《精绝回响》一书中写道：“正是这样一群白皮肤、黄头发的西域先民，倾慕于汉文明，自动学习汉字、运用汉字，将华夏王朝的丝绸、铜镜、漆器视作最宝贵的物品，这是汉晋华夏王朝国力强壮的表现，是中华文明具有强壮的生命力、影响力的有力证明……”

  10月17日，“五星出东方利我国”锦护臂考古开掘的首要亲历者重返尼雅遗址95MNⅠ号墓地8号墓。石榴云/新疆日报记者 拍热扎提·阿不都摄

  新疆文物考古研讨所编撰的《新疆民丰县尼雅遗址95MNⅠ号墓地 M8开掘简报》上有个要害细节，棺中合葬夫妻（“五星出东方利我国”锦护臂即放在男尸身畔）均着长袍，均为“右衽”——古人上衣多为交领斜襟，上衣襟往哪里掩，真不一般。华夏汉人崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽，典型的华夏风习；而北方诸族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。简而言之，衣领子呈“y”形，才是纯粹的汉服。“左衽”与“右衽”，前史上一度是大是大非的问题，不容搞混。北魏孝文帝拓跋宏决计全面汉化，变革鲜卑旧俗，就包含左衽改右衽，太子元恂父亲的变革，依然“编发、左衽”，被废。

  无疑，尼雅遗址考古发现实证了华夏王朝对西域的有用统辖和管理，以及源源不绝的文明认同。

  其一，文博场馆是最好的“讲堂”。我国社会科学院考古研讨所边疆民族与宗教考古研讨室主任郭物表明，新疆大地上的6处国际文明遗产、9545处不行移动文物与45万多件可移动文物，承载着中华民族的基因与血脉，是不行再生、无法代替的文明资源。

  现在，新疆博物馆建造加快速度进行开展，现有各级存案博物馆、纪念馆150家，很多博物馆成为游客抢手目的地。近年来，一些博物馆建造秉持“守正立异”理念，像依托库车友谊路墓群旧址而建的新疆首座地下博物馆“龟兹魏晋古墓遗址博物馆”，成为考古开掘旧址展现运用的典范，为不行移动文物的“活化”供给了有用经历，广受好评。

  其二，拥抱数字科技。“精绝七日·新疆尼雅遗址数字大展”，交融了数字艺术、互动戏曲、电影美学、虚拟现实、穿越式VR等多元方式，游客瞬间“穿越”到两千年前的精绝古城，可“接触”琳琅满目的丝路产品，耳畔是商贩吆喝声，简直能闻到浓郁的葡萄酒香……

  新疆文明工作者正热忱投身数字化赋能文明遗产的立异实践中，在新疆博物馆，“中华秀丽——‘五星出东方利我国’锦护臂国宝展”观者如云，这是独自为一件文物办的一个展，以数字技能重构尼雅遗址的前史时空叙事，让观众在感同身受中与前史共情，完成对中华文明“感触—感知—感悟”的深度衔接。

  其三，艺术化、日子化偏重，文明遗产“日用而不觉”。30年来，“五星出东方利我国”锦护臂已成为新疆文创最首要的元素之一，从地毯、丝巾、箱包、服饰到冰箱贴，随处可见。这件文物也给了后人无量的发明创意，《五星出东方》舞剧由京新两地联合出品制作表演、荣获“五个一工程”“文华大奖”，现在在和田驻场表演，备受欢迎。

  不少文博专家还主张：现在影视影响力巨大，《我的阿勒泰》便是一个典型事例，期望不久之后，能环绕“五星出东方利我国”锦护臂主题，出现故事动听、制作精巧的影视剧！

  在尼雅遗址佛塔邻近，一个自媒体博主有板有眼地录制视频：“翻开棺盖，考古学家发现一块织锦上赫然写着‘五星出东方利我国’8个字……”于志勇正好从旁边走过，一时哭笑不得。

  “织”，跟“写”或许“绣”，技能难度彻底不一样。“五星出东方利我国”锦护臂，代表了汉代丝绸工艺的最高水准：由五组经线和一组纬线织成的五重平纹经锦，经密220根/厘米，纬密48根/厘米，平纹五重经的安排在汉代织锦中较杂乱，也极为稀有；其纹样体裁反常特别，有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等瑞兽和祥云瑞草，并将“五星出东方利我国”的文字奇妙列置其间。成都古蜀蜀锦研讨所所长胡光俊点评说，这是古代极端杂乱的“编程”。

  2013年，成都老官山汉墓出土了四部提花机模型，这是国际上初次发现的汉代织机什物，2017至2018年间，“五星出东方利我国”锦护臂被成功仿制。胡光俊这次特意带着仿制品来到新疆，言语中满是骄傲：“前史上很长一段时刻内，我国的丝绸、茶叶、瓷器……都是全球的奢侈品、‘硬通货’！”

  我国现已是国际上第二大经济体、国际第一工业大国，从“我国制作”到“我国智造”，手机、高铁、新能源轿车甚至战机等代表我国科技硬实力的产品深受全球喜爱，那么，代表我国“软实力”的产品，何时热销全球？我国何时重回前史上的奢侈品制作高地？

  “相同的面料，凭什么外国一个包一件衣服卖几万块，咱们的才卖几百块？”我国十佳服装规划师、新疆服装规划师协会会长孙秀琴说，“不服气！”

  我们以为：我国要重回奢侈品制作高地，需求体系思想、体系工程支撑，比方过硬的规划、到位的理念、激烈的品牌意识。我国国家博物馆研讨员岳峰30年前是尼雅考古现场的中方队长，作为闻名文物艺术品鉴赏家，他说，从理性的视点来说，我国的玉更能代表爱情与婚姻：个人的道德、互相的容纳……但为什么西方的钻石文明在短短数十年内就流行我国？跟变革开放初期西方文明敏捷涌入有关，别的，“钻石恒久远，一颗永撒播”这句广告十分经典，抓住了人心，能够让咱们学习。

  构成合力，也很要害。岳峰说，从产品规划、商场营销到技能支撑、言论宣扬等，要齐心协力。孙秀琴则以为，要细分商场、协同作战，与其内卷，不如各安闲一个产业链上分工合作，任何一个人都在自己范畴做到极致。

  当然，最要害的仍是文明自傲。2011年，孙秀琴第一次看到“五星出东方利我国”锦护臂，当场惊呼：工艺、构图、配色、审美……这便是我国的爱马仕！从此悉心开掘，记忆犹新让国宝“活化”，出现东方美学。她说，30年开掘的是1.0版，30年来的“活化”的是2.0版，现在，年代呼喊3.0版，一起发明归于新疆、归于我国的文明产品新光辉！