绩溪本乡学人有关清乾道期间九江知府方体的研讨不多。清嘉庆版《绩溪县志》记载非常简略。98版《绩溪县志》 方体词条计168字，且错误多处。事实上，这位地道绩溪人，才华横溢，词章考据兼备，从政三十年，树绩于他邦，历练成吏畏民怀、政声弥漫的好官，在当朝散发着一股可贵的社会正能量。近年来，笔者在编纂《东岩志》的田园查询，及与瀛洲章基丰、堨头方国良、西坑程尚远及婺源王鸿平先生往来过程中，发现了许多有关方体从政阅历的头绪。后来，又存候师大图书馆董家魁教师、歙县博物馆王春红博士协助查找材料，本文仅就搜集发现的史料对方体终身业绩作一补考，以丰实这一前史人物形象。

  方体老家堨头村，旧隶绩溪县新安乡十一都，现属瀛洲镇，是南宋时树立的方姓聚落，距今600年。堨头方姓来自桐庐方干一支，在登源河畔浒里久居后衍分三大派脉，堨头方属其间一派。据《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》 ，宋雍熙乙酉年（985），统宗35世方蕴，字孟昭，号东窗，以文学授任梅州路教授，后升绩溪宰，致政归桐庐。咸平二年（999）迁居绩溪十二都浒里,成为绩溪方姓最早一支始迁祖。至41世明英公，字文修，生宋崇宁癸未年（1103），卒淳熙辛丑年（1181），娶崔氏，生三子：祖文、祖德、祖暨。长子祖文世居浒里，次子祖德迁城南，为城南边氏鼻祖。三子祖暨迁堨头，为堨头方氏鼻祖，当时约在南宋乾道或淳熙年间。

  祖暨（统宗42世）历四世，生子名寅生，讳仲达。《柳亭山真应庙方氏会宗统谱》卷四第五十三图有“寅生始居堨头”记载，即寅生之前三代未正式从浒里移居。寅生后裔历三世，名富童，娶汪氏，生子五：暄宗、晖宗、希宗、永宗、满宗。晖宗迁居蒙龙坞，希宗迁居石痕桥，永宗迁居罗坑。

  统宗50世暄宗，字有明，家富于财，乐善好义，明弘治壬子间（１４９２）捐万金恤邻居，父子同膺冠带，旌坊表“义官”。娶姚氏，生三子：道玄（长子）、道荣（二子）、道兴（三子），自此堨头方氏支派有“三大分”之称。暄宗在村中建祠“积善堂”，尊祖暨为堨头方始迁祖，寅生为堨头方一世祖，取四十四字为堨头方氏辈份排行：“寅生祖富玄，道善鸿文用，士德嘉正光，裕泰有复衡（恒）。殿慕忠孝，国锡恩荣，象贤克继，建树勋铭，根源高厚，如日之升。”至今已繁殖至二十四世“孝”字辈。道玄为长分支祖，道荣为二分支祖，道兴为三分支祖。长房一脉挂线）－伯文－七二－三九－寅生（统宗４６，堨头1世）－神保－祖寿－富童－暄宗（统宗５０世）－道玄－善益－经（字大当）－文元－福庆－大用－良义－承诏－天培－明标－啟宝－开元－永和－復清－衡泽－铁如、铁锋。

  《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》卷四第五七图载“后世详本支谱”一语，因而，笔者推定堨头方氏在修会宗统谱前应修有支谱。“堨头方”族谱村中没找到，但村人方铁如(统宗66世，堨头21世，81岁)家中保存了一部完好的《歙淳柳亭山真应庙方氏会宗统谱》。上世纪文革期间，学界掀起研讨“方腊起义”之风，此谱被安师大研讨人员留下“借单”借走，后并未偿还原主。经方铁如据条追讨，安师大图书馆最终只给了一套复印稿本。统谱修于清乾隆十八年，故方体身世并不在内，但仍可找到一些史料头绪。

  榜首，方体属堨头方哪一分（房）多少世？因方体曾祖父、祖父、父的姓名没留下来，方体一支归于道玄、道荣、道兴三派中哪一派没办法找到文字依据。但据方国良父亲方恒卫（统宗65世、堨头方２０世，７９岁）介绍，老辈口传方体为二分（房）。方恒卫藏有堨头方观银民国念三年立的手抄《追远宗谱》，谱的第二页有一行小字“方体即孔礼，字道坤，号茶山”。另网上查找发现，道光六年（1826）冬，方体为明代画家吕纪《梅花雉鸡图》题跋 中，自称“仙翁公六十三世”，按此计算，方体应为“堨头方”18世孙，属“有”字辈。

  第二，方体生卒时刻及子女状况。因堨头方氏无谱传世，方体生卒年也没有文字记载。绩溪县档案局邵本武先生在《清乾嘉时期绩溪邵氏宗族》 一文中，依据光绪版《华阳邵氏宗谱》有关邵沚人生卒记载，并以邵沚人（生于乾隆甲子1744年）长方体十四岁材料计算出方体生于乾隆二十三年（1758）。清同治版《续纂江宁府志》方体词条中有“寓金陵上浮桥，年七十九卒”，故卒年应为清道光十七年（1837）。生子二，长子不明。次子方元泰 ，字通甫，号雪莲。清嘉庆二十年(1815)任山东替补盐运判官，旋乞归。著有《华阳山房诗抄》六卷。长女嫁绩溪伏岭下邵鲁田。

  第三，方体从政前在老家的读书工作阅历。依据方体嘉庆十八年（1813）所撰《邵沚人亲台暨夫人程氏七十双寿序》 ，他从小在外婆家伏岭镇安川（旧称安田山，现称观前山）村长大，与沚人及休宁程云溪等人受业于当地安田山馆和鄣山文社，师从博学奇才邵兰（1702—？）、儒林硕彦邵荣登（1742—？），十七八岁时考上秀才。后就读于徽州府城山院九年，因“家遂中落”，工作于嘉禾人郑诚斋（字宫赞）门下。本县坦头汪志洲（1741—1822），曾与方体同学于旺山（今石家村）某石老先生门下，两人结为兰友 。清乾隆五十一年（1786）考取顺天府举人第十八名 ，乾隆五十五年考取进士 。

  第四，方体致政后为何侨寓金陵？方体通晓古今礼仪，但堨头方氏却没有谱牒传世。更古怪的是，方体1820年在湖北布政使任上因病告退，晚年并没有“荣归故里”，而是侨寓南京江宁上浮桥，并将爸爸妈妈骨殖也移至江宁。生前将爸爸妈妈骨殖移至江宁的决议，是个宗族的严重决议，应有口是心非的特别原因。这一前史疑团，民间留下了许多传说 。

  清嘉庆版《绩溪县志》载，方体于乾隆五十五年（1790）中进士。从此，他踏上了从政之路，直至因病告退。现从当地志书及个人著作中采辑方体列传、别传计七种，包含清同治续修《九江府志》、清同治《续纂江宁府志》、清嘉庆清恺纂《绩溪县志》、清光绪何绍基纂《重修安徽通志》、清光绪刘坤一等修《江西通志》、98版及2011年版《绩溪县志》，以及民国绩溪人胡嗣运著《鹏南文钞》，原文经点校编录如下：

  清同治《九江府志》卷二十七《职官》载，方体，号茶山，安徽绩溪人，乾隆庚午进士，由刑部郎出守九江。政尙严正，矢勤慎，有疑狱，悉为，豪猾折伏。郡城濓溪书院筹增膏火，桑落乡有洲地数百亩，业户企图，暗射伪报崩坍，日久构讼。公评归书院，讼息。届课期必高门试，公余诣院中，传肄业生立座右，逐卷评好坏，郡试童卷不下数千，亲披校，不需襄。任五邑，登贤书者，皆公所赏鉴，士心倾服。

  郡城为文报冲，途出南关，由十里舗至通远驿，中多涧河，向设木杠，因卢阜蛟圮。公捐廉，为商民倡，甃石成桥，择正人董其事，其大者如铜鼓，山新桥、寨阳桥均勒石为之记。当创桥时，寻涧水源至报国寺，择余基，筑精舍，额以“茶山草堂”，为视工憇息所。后人爱之，如甘棠焉。

  性刚直，多齮龁，十余年不迁会，大吏廉其才，以治绩上擢苏、松、常、镇道，旋升湖北按察司。厘奸剔弊，鄂士庶于黄鹤楼，悬“楚无寃民”额，年余致政，侨寓金陵。著《仪礼古今文考》《正仪礼古今文考》，娱“绿雨山房”，制艺行于世。

  《续纂江宁府志》卷十四之九下《人物》载，方体，字茶山，绩溪人。其《今古文考正》曰：仪礼注称，今文古文，字异者凡数十百处。按高堂生传《礼》十七篇，萧奋、孟卿、后苍、戴德、戴圣，所谓五传弟子也。谓之《今文》《古文》，出鲁淹中、河间献王献之，刘向录之，然不得立于学官，是以《古文》五十六篇。鲜传者，即今所存十七篇，亦以同于高堂生，故行于世，及康成参以《今古文》，定为之注仪礼。《古文》由是闲传于世，而《今古文》亦由是淆乱矣。又《古文考误》，则正贾公彦所云，高堂生传《今文》十七篇，孔子宅所得，亡《仪礼》五十六篇，其文皆篆书，为《古文》。按《汉书。景十三王传》及《艺文志》，皆无亡《仪礼》五十六篇之说，《志》云：《礼记》盖亦诸儒记礼之说，如别录《古文记》二百四篇，《艺文志记》一百三十一篇之类，与《古文》《礼》自有别。公彦以淹中所得之《礼》《古经》为孔壁《礼记》，不亦误乎！

  先生藏书最富，博通经史，官刑部，操练刑名，会集有辨订例案之文，其心得也。又尝著“元遗山诗集”未成。先生由刑部郎出为江西九江守，十年善政最多。调广信守，旋升江苏苏、松、常、鎭、太粮道。榜示清漕，阖属感诵，不多调江宁盐巡道，疏浚秦淮支河一千二百余丈，民便之。详梅君冲所撰碑铭。擢湖北按察使，厘奸剔獘，楚人深德之为，立“楚无冤民”匾于黄鹤楼，在任年余，即致仕，寓金陵上浮桥，年七十九卒。

  方体，字道坤，一字茶山，堨头人。乾隆五十五年进士。由刑部郎中出九江知府。性廉介。当地之事无不为。桑落乡有洲，地数百亩，奸民觊其利，日久构讼。公评濓溪书院，为诸生膏火资。讼遂息。郡城为文报冲，途出南关十里，至通远驿，中多涧河，旧设浮梁圮于水。体捐廉为士民，倡改甃以石，不日成之，往来者称便。湛深经术，课士以澄心希古，笃于学问为主，每都试衡文，亲第甲乙，或呼诸生至案前，指说好坏，然余师之课弟，而所评骘无不公，所以士林响风、文学蒸蒸丕变焉。体官刑部久，操练刑名，判案明速，有疑狱必于。豪猾皆怊伏。久之，里巷谈议，或时附会其事，认为“神人”。在任十余年，政平讼理。暇辄临览山水，啸歌寄情，口祈雨至口山，得隙地天池之麓，构屋三楹，为公余游息之所，名曰“茶山草堂”。后人爱之，如甘棠之思召伯云。累官至湖北按察使。著有《礼仪今古文考正》《礼仪古文考误》《绿雨山房诗文集》。

  《绩溪县志》卷九《推举志》卷九载，方体，字道坤，堨头人。顺天榜庚戌进士。由刑部主事转员外郎中，现任江西九江府知府。五十五年庚戌科石韫玉榜。五十七年壬子科。

  方体，字道坤，绩溪人，乾隆庚戌进士，由刑部郎中出知九江府。捐筑桑落洲隄，更正九江关船尺。瑞昌僵尸杀人，县谳已定为妇杀夫。体廉实，雪其冤，擢苏、松、常、镇道。调江宁盐巡道，疏浚秦淮支河一千二百余丈。升湖北按察使，参诬良酿命之知县，论如律。迁布政使。告病归。著有《仪礼今古文考正》《仪礼古文考误》《绿雨山房集》。

  《鹏南文钞》卷十三载，公姓方氏，讳体，字道坤，号茶山，十一都堨头人。乾隆庚戌进士，由刑部郎出守江西九江府。属故有桑落洲，数遭水患，煮赈者设厂于城内，老幼以拥堵伤亡者日数十辈，君饬干员分乡而设厂，别其男女，官帑外又劝富民捐赞助赈，迄厂撤，无一枉死者，岁认为常。一日，具状请赈，上游扼之，民大哗，以力求于大府，始给赈及放牛种费，乃慨然曰：“临时抱佛脚，无济也。”遂捐俸筑长堤四十余里，拯民舍田畜以亿万计，居人至今赖之，因名其堤曰“方公堤”。

  九江关船尺违制，鄱阳十三姓船户合辞控于饶府，府畏不转申，乃愬于公，公上道辕，白其枉，更正关尺。瑞昌僵尸杀人，县谳已定为妇杀夫案矣。公钩稽得狱情，乃之，属令为按察使私家阴巧，请于上游，别命推事官掎其狱，公请解官，以雪妇冤，谳乃定。任满。大计杰出首全国，调广信守，升饶广九南兵备道。旧制九江关三日始一开津，吏以当时之暇也，因得从中百计查找，行旅苦之。公履任，改一日一开，犹不能戢前弊，乃多派亲丁梭巡，每日设案江干，旋到旋验，旋验旋放，货无淹滞，客无留停，吏胥亦无暇勒索，行旅大悦。

  改苏松常镇太粮道，至则榜示清漕，为前绾印官所忌，因于上游日为蜚语，思有以中之，遂转江宁盐巡道，裁浮额，减盐价，裕正课，革商规，擘画一如督粮时，凡有关于国计民生者皆次序举办，因疏浚秦淮支河一千二百馀丈，擢湖北按察使，益矫矫持风节，尝参诬良酿命之知县，论如律。迁布政使，告病归。楚人德之，为立“楚无冤民”匾于黄鹤楼，以旌其绩，至今妇孺犹知有“方彼苍”者。

  公爱才如命，深恶痛绝，谳狱精能，判案明速，而又操行廉洁，故所至吏畏民怀，政声弥漫。晚年移寓金陵，留神著作，尝曰：韩文公苦《仪礼》难读，认为无用，后人耳食！赞同不知刑部办案，即离不得丧服经传。所著有《仪礼今古文考正》《仪礼古文考误》《元遗山诗注例案》《心得篇》《绿雨山房全集》等书。卒年七十九。有良子曰元泰，字通甫，能诗，与黄仲则、景仁、张船山、问陶齐名，尝以都转判官需次山左，郁郁不得志，著有《华阳山房诗钞》若干卷行于世。

  论曰：绩溪当宣歙之衝，山峭厉而水清激，深林幽壑，映衬天门，故其生人也。能词章者或不能考据，能考据者或不能词章，其以首功赀郎，树绩于他邦者，则词章考据，悉皆次乘。公天赋独优，才全而德备，所为文源本王、曾，而出之以言简意赅。一起如洪稚存、张皋文辈或不能抢先，则文苑之英也。于书无所不读，而仪礼一经，为元明以来绝学。公决狱多据礼经，而于今古文之界，辨之最严，尝举今古文修订之，而揭其误若干条。虽与章庚陶明经所著《仪礼温故》各殊旨趣要，其匡谬正俗，实为后来重疏仪礼之先河。卷帙无多，而摧陷廓清之功甚大，则儒林之选也。居乡食贫，一干二净，颓地残壁中独抱遗经以自乐。然心存利济，如创义学，立社仓，批注宗法，保持功令，善绩班班，可发难成，恒不欲居功，崦又齗齗。然争一介于取予之交，故交游因之日寡，则独行之正人也。及一旦释褐，登朝蒞官，行规律更能饬吏治、勤民事，敭历三省间，积数十年，而民犹思其德于勿衰。虽方之两汉循吏亦奚以过之哉？

  余生也晚，不获亲公神姿，而叔祖本敦公实娶于方，知公之事为详，从伯祖本庄公则又公所招入江西刑幕者，所撰《安徽士行录》载公异政甚多，余自辟咡受诏时饫闻讲说，故虽兵燹之后，文献凋残，犹得举其崖略，以俟今世立言正人折衷焉。

  方体，字首（道）坤，瀛洲乡堨头人，乾隆五十五年（1790）中进士，由刑部郎中出任九江知府。为官清凉，捐资筑桑洲堤，更正九江关船尺。调凤阳府时，途中将仅有两枚铜钱掷入长江中。后擢苏、松、常镇道。任满调江宁盐巡道。疏浚秦淮支河1200余丈。升任湖北按察吏、布政使。后因病归乡，捐资建筑扬溪源山道。著有《仪礼今古文考》《正仪礼古今文考误》《绿雨山房集》。

  方体是土生土长的绩溪人，从政前日子、读书、工作在绩溪，从政期间仍乡愁情怀不断，时有乞假返乡。作为故土走出去的名人，他秉持族事不推，村事不厌，乡事不烦，故民间留下了他许多活动的脚印和文字印记。

  布景：笔者在主编《东岩志》时发现方体为绩溪十五都东青岭村方氏作有《硕宽堂记》，并收入民国8年方建寅续修的《城南边氏宗谱》第二十一卷。此文作于嘉庆壬戌年（1802），正文计九百七十一字，落款为“宗弟”。此时方体仍在职上。“硕宽堂”坐落绩东十五都东青岭村内，是城南边氏十世孙孟刍，为其祖父白山 先生娱老而建，今已圮毁。白山，名竹，又叫南桥，岁贡生，绩溪城南边２２世孙。清中期绩溪城内极有影响的诗人。晚年移居东青岭，仿建城内“汲古斋”建藏书楼。著有《抱山集》四卷等文集存世。

  依据《硕宽堂记》，方体于乾隆戊申（1788）秩满乞假返乡时到过东青岭“硕宽堂”。1800年与其孙杜洲在北方（估测在湖北任职时）相遇“薖园”。因杜洲“两试不捷，拂然南下”。1802年，方体撰此文送方杜洲作留念。此文有感于白山及子孟刍相继在世，而其孙又大材小用，言外之意人生慨叹甚多，文字美丽，乡情挚挚，也透露出许多前史重要信息。附文：

  距邑治东北七十里许，与浙之昌宣之宁相接壤者，有山镇曰：九龙峰，峰之前有大坡，曰：方家岱。南高北下，北之尽处，有小山突起，旋转如曲槛，面九龙峰，两涧夹辅，左右形如高车，因名其地曰：登青辇，或以音相讹为“东青岭”。地多古梅，故又曰梅涧。

  硕宽堂在是焉。前明胡尚书松，为吾宗孝子南桥先生作《梅涧草堂记》，备言此地山川之概，古怪峭异，以予以见，颇不尽然，且即所谓梅涧草堂并遗址，莫知其处，则数百年荒治之变，因革之殊，诚有不行考者夫。

  硕宽堂乃孝子十世孙孟刍为其尊人白山先生娱老而建，而予所名者也。先生予兄，行初为诸生居城中，力古学，善书画，戛戛独造，如稽绍之在洛，卓著不群以斗气，任侠不避，揶揄人有目之为痰者，痰犹颠也，独汤广文显忠一见，辄称为奇士。又谓当置之百尺楼上，与群辈不止分上下，床葢非安童缺乏以识许衡，非庾数缺乏知和峤也。广文既解祖先生乃退居梅涧，筑小轩以十世祖文涧先生“汲古斋”额额之，贮书数千卷，与诸子辈评论其间，年五十余博一明经，始有终焉之志，自是足不涉城市者三十余年，生平所著有《抱山诗集》五卷、《汲古斋文集》四卷、《玉陲壶传奇》若干卷，所评注有仪礼、离骚、庄子文选等书，皆足以行世。先是孟刍与弟季侯皆在城市讲，既而孟刍以侍养归，构一堂于梅涧东偏之，园中疏剔卉木，认为先生别墅，时先生年也已老矣！奥学清节，久有“南州冠冕”之称，故游斯涧而造斯堂者，莫不闻所未闻而去也。

  乾隆戊申予自北归，谒先生此堂，相与乐甚而窃有羡焉。青壁丹崖之侧而有斯堂，名儒高士之中而有斯人，离垢先生与白云先生与爰取“考槃”首章意，为颜其堂号曰：硕宽。旋予北上，赁居琉璃厂之南，得数亩之宫，中窊而边垲，池亭木石宛似山林，亦断取“考槃”次章意，自额曰“薖园”。予岂能及涧中人哉？“薖园”所以志所羡耳。

  然自戊申一别七八年，闻先生与孟刍相继在世，不堪天长地久之思，至嘉庆庚申，予以其孙杜洲入都，舍于薖园，曾戏之曰薖园即硕宽之意。子今出谷而入谷，非利见之兆也。后两试不捷，拂然南下，将行谓予曰：“皎皎白驹，自合在彼空谷矣！”予愁然认为，此真不愧为硕宽堂后人也，絷之维之，以永今夕，爰作《硕宽堂记》，于其归也而送之。

  布景：此碑原嵌于绩溪城内城南边氏宗祠外墙围墙上，旁有文昌阁楼。2015年，城南边氏宗祠被拆，现碑移存于县博物馆内。

  碑文是方体应绩溪城南边氏宗人之请，写于清嘉庆七年（1802），自称“堨川族裔孙”。原与明程通的《思诚堂记碑》并排，笔迹清楚，碑体完好。长173公分，宽83公分，计731字，被收入民国8年（1919）方建寅续修的《城南边氏宗谱》卷二十一。附文：

  城南序思堂完好，维迄国朝康熙今后，而起建则在有明洪武年间。先是城南鼻祖士旭公之父曰毅公，字友彰君，宅居祠址之东偏，额其堂曰思诚。而士旭公贯藉是以造家发源焉。厥后子姓繁殖，始寰构祠于住所之西偏。其思诚堂房宇累代分授，均属嫡长派丁居处。及四分同构成，自不得不以序思堂别，堂额原勿庸改也。

  乾隆壬子岁丞祭，白山兄时年八十，怵见拓隘龛盈，兼虞墙裂榱坏，建议集众增修。是寻是尺，殊苦横纵，基仄缺乏以式，廓廷庑，加树门屏。议几阻。会是时，思诚堂房宇八成典贳他姓，诸董事者同舟共济，礼就他姓恳赎，而嫡长派丁因亦鼓动并归，所以议遂一，捐资揆日，鸠工庇材，自癸丑迄壬戌阅十寒暑，粗告齐备，其仍以“序思”旧额额堂，与夫祠以念祖重建也。今重建祠而顾念鼻祖造家癸祥之结，幸从没而不复传，忍乎？是又不得不改“序思”而存“思诚”已。

  旁有语余者曰：“城南一族，由古歙槐川而桐庐，由桐庐之白云村而以宦居绩之浒川。城南、堨川二支复由浒川而开。自乾隆十八年槐川统宗会修谱牒，而“序思堂”额备载刊梓久矣，兹若改抹，恐后无征信，怎么办？”

  余曰：否。是又有说河之源，名曰星宿海，后播为九，乃有鬲津胡苏等名，是其委也，令探河者仅称胡苏云有额也，犹鼎之有铭也，不溯及星宿，是竞称其委而遥昧其源矣，可乎哉，且堂之有额也，《礼》曰：后代之守宗庙者，其先祖无美而称之，是记也，有善而弗知不明也，知而弗传不仁也，额存“思诚”二字，宠锡自辽王美名也，惟祖有美德然后有美名，贞白程先生遗稿纪载彰彰，讵缺乏为后人征信耶？如但用“序思”旧额，以额合衍重建之堂，固不免不明不仁之讳，亦更无见景先贤励后裔也，爰笃劝石刻程记于左，余亦续记于右。噫！令白山兄而在，其亦无烦余笔也夫！

  布景：笔者发现此文于2012年，载于绩溪伏岭下邵名郎先生保藏的《半痴子小影》册页，是邵沚人配偶七十双庆做寿宾客的恭喜诗词集。方体为册页作序。时刻清嘉庆十八年（1813），计748字。写此序时，方体已身任重职，官九江府知府署饶州府护理，广、饶、九、南兵备道习理、九江关税务。落款“姻愚弟方体”。

  清光绪版《华阳邵氏宗谱》记载，伏岭下邵沚人（1744—1829），谱名国荣，又叫树基，幼孤，20岁考中秀才，后七次乡试不中，绝意宦途，是绩溪很有声望的乡绅，上有九十岁老母亲，下有三子十二孙、三曾孙。方体将长女（1783—1862）许配给了邵沚人第三个儿子邵鲁田（1777—1816），属亲家（注：序中有“丙午，幸与乡荐，次年冬归，遂订婚姻之好”），方体女婿为爸爸妈妈七十双庆做寿，约请徽州名人绅士赋诗作文而成留念册，并请岳父方体为此册作序。序中方体谈到自己入职前的阅历，“读书安田山馆与障山文社”“较艺于绮川僧舍”“业于嘉禾郑诚斋宫赞，从学于山院者九年”。“庚戌（1790），余始通籍供职秋曹，鱼雁升沉，疏契阔者十六载。”该序披露了个人许多重要信息。附文：

  余不见沚人又十年矣。忆自少时，同应童子试，沚人裒然为高选。慧中而秀外，自顾弗如也。暨余读书安田山馆与障山文社，诸友较艺于绮川僧舍，沚人已轩然称老宿。与倚梁云溪，不时为文酒之会，制艺而外，旁及于诗赋骚雅，亦惟沚人为最工。当时余年十七八岁，稍有志于经史古学，别去工作于嘉禾郑诚斋宫赞，从学于山院者九年，家遂中落。乙巳，余为日下之游，人窃嗤之，独沚人与云溪诸友俱无，以壮其行，举觞赋别，义形于色。丙午，幸与乡荐，次年冬归，遂订婚姻之好。至庚戌，余始通籍供职秋曹，鱼雁升沉，疏契阔者十六载。

  嘉庆九年甲子，余以秩满，擢任浔阳，乞假回里，而沚人已幡然一老翁矣。沚人虽累世青缃，家故单弱，至是三子皆建立，十二孙、三曾孙盘绕膝下，而太夫人以九十耄耋之年见“七叶衔祥”之庆，萱堂待养，子舍课孙，上蒙龙赐之恩，家集麟趾之瑞。乃想少时纵酒射艺之事，岿然如灵光一赋，犹见当年景色，可不谓盛欤？

  夫人犹树也，心犹田也，根深而枝叶茂，土膏而花实蕃，凡物皆然，而况人乎！世之求富贵利达者不蓄之以道义，而养之以诗书，而驰鹜于势位富厚，认为誇世震俗之荣，本实拨矣。枝叶从之，尚祈其发荣滋长而见苗之秀实乎？呜呼！此昙花也。今沚人自幼孤，以致期颐，体益强，家益盛，功名日益宏达，后代日益蕃衍，而推其致福之原，皆由沚人之事亲孝而待物厚，盖其用心已收数十世后代之福，而昌之于后，其德泽岂有艾哉！

  沚人三子鲁田，余婿也，本年冬为沚人暨夫人七十双庆之辰以图索序于余，由于叙两人情谊，并述其蓄德养福之故，俾世守其训，永承勿替，是则余之所期望也夫。

  嘉庆十八年岁在癸酉十一月冬至日，诰授中宪大夫、前刑部郎中总办、秋审律例馆提调、会典馆纂修官，现任九江府知府署饶州府护理，广饶九南兵备道习理、九江关税务、丁卯科江西省乡试提调加五级记载十次，姻愚弟方体谨题。

  此外，在江西庐山发现，清嘉庆年间九江知府方体书《铁云山铭》磨崖石刻：“巇呼铁云，閟景韬灵。天开神秀，玉阙金庭。深深秘奥，仰扣仙扁。众流翠巘。叠锦堆青。维幽履坦，其视斯铭。落款为“九江知府绩溪方体题”。

  综上而知，方体，讳孔礼 ，字道坤，号茶山，绩溪堨头村人，储公统宗六十三世，堨头方十八世，二分（房），生于清朝乾隆二十三年（1758），卒于清道光十七年（1837），享年七十九岁。生子二，次子元泰，字通甫。女若干。

  从政前，方体日子、读书、受业在绩溪。读书安田山馆与障山文社，较艺于绮川僧舍，工作于嘉禾郑诚斋（字宫赞），从学于歙县山院者九年。因家道中落，在同学邵沚人、程云溪等经济支助下，于乾隆五十一年(1786)考取顺天府举人第十八名。乾隆五十五年庚戌（1790）中进士，并于同年供职于刑部郎中，嘉庆九年甲子（1804）秩满，擢任九江知府（浔阳）。又调任广信知府，升饶广九南兵备道，改任江苏苏松常镇太粮道。任满调江宁盐巡道，升任湖北按察使 ，总算湖北布政使 职上，官居从二品 。1820年因病告退回乡，捐资修扬溪源山道。晚年侨寓南京江宁上浮桥。著有《仪礼今古文考正》《仪礼古文考误》《绿雨山房全集》等书。

  从官方志书记载看，方体才全而德备，任职北京、江西、湖北三省，从1790年中进士从政，到1820因病告退长达三十年，长时间官居江南富熟之地要职，在政坛和当地的影响力不行小覷，民间有“方公堤”“方彼苍”“神人”“楚无冤民”等口碑，其勤敏、精干及廉洁政声至今仍不绝于耳。

  《九江府志》载其由刑部郎出任江西九江知府，“性刚直，多齮龁”,“政尚严正，矢勤慎，有疑狱，悉为，豪猾折伏”。《续纂江宁府志》称其“十多年善政最多”。《江西通志。官职录》称其“性廉介。当地之事无不为。”“在任十余年，政平讼理。”《重修安徽通志》称其“捐筑桑落洲隄，更正九江关船尺。疏浚秦淮支河一千二百余丈”“升湖北按察使，参诬良酿命之知县，论如律”。民国绩溪人胡嗣运《湖北按察使方公别传》，对他的述评最为全面，称“捐俸筑长堤四十余里，拯民舍田畜以亿万计，居人至今赖之”，赞其“天赋独优，才全而德备”，“敭历三省间，积数十年，而民犹思其德于勿衰”。

  方体成长于绩溪，树绩于他邦。作为清乾道间很重要的当地官员，他学养丰厚，精于礼仪，慎于刑名，长于理政，终身亲民、勤政、介廉、息讼，参诬，平狱，理一域次序，树一方正气，深得当地大众赞誉和思念，显现了他饯别亲民的执政理念、勇于担任的无私无畏精力及长于理政的学问和才智，留下的政声充满了社会正能量。在老家绩溪，也有声望地点，凡乡情所至，有求必应，作序题匾，礼仪必到。又捐资开山道，整修村落，甚得村夫民意。

  （作者系绩溪县检察院副院长，安徽省徽学会常务理事兼副秘书长，安师大前史与社会学院兼职教授）